003010是贾谊政论散文的代表作，分为三个部分。全文从多方面分析了秦朝的失误，故名《过秦论》。

秦朝时，秦孝公据死信，占有永州之地，群臣紧紧抓住不放，想一睹周氏的风采。他们有的横扫天下，覆盖了整个世界，吸收了八荒之心。在适当的时候，尚军协助他，在内部立法，耕种和编织，修理和保卫战争工具，并与外部的王子战斗。于是秦人把它从西河带走了。

没有孝心，惠文、吴、都失去了工作。因遗志，南取汉中，西取巴、蜀，东割良田，北取重点郡。恐惧，盟友寻求削弱秦朝，不爱珍惜珍宝的土地，让世界上所有的人都和睦相处。这时，齐有猛、赵有平、袁、褚有春、申、魏领。这四位君主贤明忠信，宽厚仁爱，尊贤重士，从规模上讲，分别是韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、魏、中山。因此，包括宁越、许尚、苏秦和杜鹤在内的六国人民为他们工作。齐名、周醉、陈超、赵华、娄欢、翟静、李肃、乐毅都知道他们的意思；吴起、孙膑、戴佗、倪亮、廖望、田忌、廉颇、赵奢等都曾统兵。试十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。秦人开关敌，九国之师逡巡，不敢入。秦无的死是一笔丧葬费，世界上所有的王子都已经被困住了。因此，我们失去了合同，为割让土地而战，为秦而战。秦有余力控其弊，追死北去，埋尸百万，流血漂流；乘虚而入，杀天下，裂山河。请服从强国，弱国必入朝。

至于王笑文和庄翔，享受乡村的日子很短，与乡村无关。到了始皇帝的时候，经过六皇帝的一番轰轰烈烈的努力，他已经下了很大的力气留在了皇宫里，吞下了死去两周的群臣，表演了至尊，成就了六合，用拍打和拍打打败了世界，让世界闻名。就拿南方的百越之地来说，以为桂林、象郡的百越王，把易的头扎了脖子，任命官员。北方修长城守篱笆的是蒙恬，但匈奴在700多里外；胡人不敢南下放马，士人不敢低头叫苦。

所以先废王之道，烧百家之言，而作愚公；一座著名的城市，杀戮英雄；集天下之兵，聚于咸阳，卖冯异，铸为十二金人，以削弱天下之民。然后把华为建设成一个城市，因为河是一个水池，按照宜章市的说法，面对突发事件被认为是固若金汤。关键时刻留好弩，相信陈利炳，相信谁，相信谁。天下已定，先帝之心以为关中固，金城千里之外，未来帝王永订婚。

秦王没有，魏昱被这非凡的风俗震惊了。翁贤绳枢之子陈涉，土生土长的李树人，才华不及中国人，除了仲尼、翟墨贤、陶铸、易敦。聂居兵卒之间，而顽从阡陌，率弱之卒，将数百人，来攻秦；为兵劈柴，为旗露篙，天下聚响应，夺粮随景。山东豪军随后起身，死于秦国。

而且，世界并不弱小，永州之地，信实，自信。的地位没有得到齐、楚、燕、赵、汉、魏、宋、魏、中山诸王的尊重。不是钩戟的长矛。被拘留的人对九国的老师没有抵抗力；深谋远虑，行军打仗之道，不为时代之民。然而，成功或失败各不相同，成功则相反。努力让山东和陈涉的国家越来越大，把他们的优势和自己的优势进行比较，这样你就不能在同一年说话了

孝公死后，惠文王、等继承既有基业，沿袭前代战略，南攻汉中，西兼并巴、蜀，东绝良田，北占重点县市。诸侯们战战兢兢，联合起来，想方设法削弱秦国。不要吝惜珍贵的物品和肥沃的土地，利用它们来吸引世界各地的优秀人才，缔结联盟盟约，形成一个有机的整体。此时齐国有，赵国有，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位王子睿智、足智多谋、真诚守信、待人宽厚、对智者毕恭毕敬。他们以联盟之约打破了秦国的连横，与朝鲜、魏、燕、楚、齐、赵、宋、魏、中山等国的军队结成联盟。这时，六国的学者有宁越、许尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策。齐鸣、周醉、陈念、赵华、娄欢、翟静、李肃、乐毅等人交流了意见。吴起、孙膑、戴佗、倪亮、廖望、田忌、廉颇、赵奢等领兵出战。他们曾经驱车前往汉沽关，以十倍于秦国的国土和百万大军攻打秦国。秦人大开关引敌深入，九国军队踌躇不敢入关。秦人没有损失一箭之耗，天下群臣一片恐慌。结果，盟约被解除，诸侯国争相割让土地贿赂秦国。秦有剩余的兵力利用对方的弱点去征服他们，追击败兵，数百万败兵横尸在路上，血流和大盾牌也能浮起。有了这种有利的形势，世界的土地被切割，山川被分割。一个强国提出让步，一个弱国去秦国朝拜。

孝文王和庄襄王轮流继位时，并没有统治很长时间，秦国也没有发生什么大事。到了始皇帝的时候，他大大推进了前六位君主的功绩，挥鞭控制了整个中国，消灭了东周、西周和所有诸侯国，登上了统治世界的最高贵的宝座，用各种刑具迫害全国人民，令全世界肃然起敬。向南取百越之地，分桂林郡、襄郡。百越君主低下头，脖子上绑了一根绳子，把自己的生命交给秦朝的低级官员支配。于是，孟田被派往北方修筑长城，守卫边境，击退匈奴700多里。胡人不敢去南方放牧，勇士不敢拉弓射箭报仇。

然后废除古代皇帝管理世界的方式，焚烧百家著作，以使人民愚蠢；毁名城杀英雄；收齐天下兵器，集中咸阳，除去刀箭，铸为十二金人，以弱民。然后踏上华山修城墙，借黄河作为护城河，顶上有一座一亿尺高的城墙，底上有一个不可估量的深渊，作为固体。良将用强弩把守要害，可靠的官员和精锐的士卒用锋利的武器审问路人。世界安定了，

始皇心里自以为关中的险固地势，方圆千里的铜墙铁壁，正是子孙万代的帝王基业。

始皇去世之后，他的余威震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，做了被迁谪戍边的卒子；才干不如中等人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。跻身于戍卒的队伍中，从田野间蓦地奋起发难，率领着疲乏无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下人如同云一样聚集起来，回声似的应和他，都带着粮食，影子似地跟着他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，泯灭了秦的家族。

可以断言，一统天下的秦王朝并不是微小 得，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是从前那个样子。陈涉的地位并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更尊贵；锄头木棍并不比钩戟长矛更锐利；那迁谪戍边的卒子的并不比九国部队更强；深谋远虑，行军用兵的策略，也比不上九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿山东诸国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，那简直是天渊之别了。然而秦凭借着它的区区之地，进展到兵车万乘的国势，招致八州的列国诸侯来朝拜自己，已有一百多年历史；然后将天下作为一家私产，用崤山、函谷关作为宫墙；一个戍卒发难就毁掉了天子七庙，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人讥笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊。

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