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说起“社会摇”，可能你会想到一群精神小伙/小妹随着土嗨电音摇摆——
曾经靠社会摇走红的“牌牌琦”
但其实社会摇不止是“土味”，经过多年的发展，已经分化成风格各异的多种流派，甚至摇出了“艺术感”。
最近这条热门视频中，穿着黑色西装的男生在玉米地中穿行，背景音乐是电影《星际穿越》的经典配乐《Cornfield Chase》。10秒后音乐开始进入高潮部分，当你以为他要继续还原影片时，他却突然摇了起来，神情坚毅，动作“优雅又接地气”。
有些晃动的手持镜头绕着他逐渐拉远，直到落日出现在他身后，画面暗了下来，最后只能依稀看见还在舞动的模糊身影。
是的，“他在摇一种很新的东西”。网友评价说这是一种融入了灵魂的“星际穿越摇”，抽象的社会摇和贴合音乐的运镜设计意外表达了电影意境，给人以震撼和思考。
这条视频首发于抖音，目前获赞超38万，发布到B站后登上全站热榜第10名，目前播放超305万。除此之外，“瑶生”还拍过“麦田里的摇望者”“怪奇物摇”“one last shake”等摇艺（摇的艺术简称）。
据新榜编辑部观察，社会摇起源于Disco蹦迪文化，2014年起在短视频平台走红，如今仍以各种演变形式成为热门作品，但社会摇已经脱离了“社会”，内容创作者将“摇”与其他审美趣味相结合，尽情地玩梗娱乐。
我们对社会摇这一亚文化内容进行了考古，试图回答为什么摇会迎来“文艺复兴”，甚至从土味发展为艺术。
当社会摇不再社会
一般认为，社会摇的前身是disco——上世纪八九十年代涌入中国，并在迪厅风靡十余年的舞蹈形式。舞者可以放飞自我，即兴地摇晃身体。
不同的是，社会摇的动作更简单，没有固定招式，基本是跟着重音节奏重复地甩头、摇胯，变换一些手势，脚步不动或动作很少。场所也不局限于歌舞厅，无论是广场、街头，还是卧室、学校，日常生活所覆盖的空间都可以是社会摇的舞台。
2014年6月，短视频平台美拍发起了一场“全民社会摇”活动，据报道，两周内就吸引了102万人参与，席卷了30多个国家和地区，并在2014年10月30日成功申请了“最大规模的线上自创舞蹈视频集”的吉尼斯世界纪录。
《中国青年报》报道称“骑马舞”之后全民狂欢“社会摇”，男女老少相继上传自己随意摇摆的短视频。当时“全民社会摇”话题微博阅读量超2亿，目前达4亿。
社会摇从此一夜爆红，百度指数显示，“社会摇”一词在2014年6月达到近10年最高峰值，之后5年都维持着较高的热度。
在快手，社会摇更是掀起了一股高潮，其中，有位不得不提的领头人“牌牌琦”。
社会摇不是牌牌琦创造的，但他带火了一种新的社会摇形式，即精瘦的年轻人，统一顶着锅盖头，穿着紧身T恤和小脚裤，脚踩豆豆鞋，排成一字或V字队形，整体划一地摇起来。
人多势众的社会摇不仅给观众带来了视觉冲击，视频开场还会放几句社会人狠话，比如“先穿袜子再穿鞋，先当孙子再当爷”，“社会摇中万人迷，唯有男神牌牌琦”。
牌牌琦的代表作品有在雪地里打拳的“功夫摇”，脑袋都快晃掉的“激光雨”，手插口袋踢腿的“八步摇”等。当时他的女友“小伊伊”有专业基础，会帮团队编舞，让他们的社会摇更具魔力，因而牌牌琦的社会摇被反复模仿和翻拍，吸引了庞大的粉丝群体“牌家军”。
直播间里，牌牌琦和小伊伊带着一大帮年轻人跳起社会摇，表演喊麦，中间还穿插各种小游戏，在轰鸣的音乐和主播的怒吼声中，狂热的粉丝们则会刷礼物、冲人气。截至2018年4月，牌牌琦的快手粉丝数接近3500万。
然而盛极必衰，继喊麦被封之后，社会摇也受到了整顿。2018年4月3日，新华网发布评论“别让‘社会摇’等低俗视频晃散了你的‘诗和远方’”，很快牌牌琦账号就被平台封禁了，包含社会摇的部分视频也被视为“低俗内容”删除了。
但社会摇并没有从互联网上消失，只是不再强调“社会人” ，摇逐渐泛化为短时间内流行的魔性舞蹈。
横向来看，什么都能摇起来，随便尬舞一段视频都可以加上“摇子”（跳社会摇的人）的话题标签。
用了分身特效的影流之主是一种摇;
广西科目三也是一种摇，后来延申出科目一到十，据说可以当成健身操来减肥。
“大辫子酱酱”抖音视频
类似的，还有根据创作者的地域来命名的摇，比如有双人同步的“西安慢摇”，大开大合的“青海摇”;
纵观一名摇子的成长史，可以看到在初级阶段，主要是学会动作卡点。像学生们就用“丝滑小连招”帮学校招生，常见的热门评论是“给XX（学校）一个好苗子，XX还你一个好摇子”。
穿着打扮上也不用那么精神了，可以做更时尚的“穿搭摇子”。
到了进阶阶段，摇子会进一步修炼自己的技术和情感。
注重技术的摇子，像是博主“王八卦”，眼神自信，动作浑然天成，丝滑得仿佛吃了德芙;博主“哲秀野王”的花手，速度之快，“要是这孩子，或许真能成为火影”。
更擅长表现情感的摇子，比如博主“王摇摆”的悲伤摇，光看表情就感觉很痛苦;博主“明星·成有才”的分手摇则加了点剧情，不禁让人觉得好怪，想再看一遍。
熟练掌握技巧和情感后，如果还能摇出自己的风格，整活整出新高度，那么或许可以称之为艺术派。
抖音博主“发闷闷”是个老摇子了，不仅动作有律动、会变速，还能演绎歌词。他的“水星记摇”，举手投足间的孤独感都要溢出屏幕了，视频获得超130万次点赞。
一般博主跟着大众流行音乐摇比较多，小众一点的有二次元摇。B站UP主“花花攻子丶”结合cosplay和特效剪辑，让真人在角色场景里摇起来，产生二三次元融合的奇妙观感，jo迷表示每一集看了都嗨到不行。
要说优雅还得看古典摇。博主“土味阿全”从2018年钻研摇艺，在抖音发布了超600个舞蹈视频，虽然名字含有土味，但他能轻松拿捏钢琴曲《野蜂飞舞》，行云流水的招式给人出其不意的效果。
前有阿全，后有瑶生。文章开头提到的瑶生被粉丝称为“新锐艺术家”，是“最拿得出手的摇子”。
你可以玩梗说“这种艺术对人类来说还是为时过早”，但不可否认的是，摇已经成了视频内容领域的流量密码，前赴后继的创作者试图摇出风采，摇出新意，摇出令人瞩目的作品。
土味、流量与艺术
有人爱上社会摇，甚至一天不摇就难受;也有人完全不理解社会摇，认为是无聊的群魔乱舞。在评价社会摇时，我们需要将其置于社会文化背景中来分析流行的原因。
不难发现，社会摇的热潮是自下而上的，从小镇摇到了大城市，遍地开花，这些爱好者主要是年轻工人和学生，即“小镇青年”，普遍教育层次和收入水平不高。所以这些社会摇视频呈现出浓重的乡土气息，他们的背景、形象和语言自带“土味”，而互联网放大了这一面，让社会摇从诞生之初就跟土味相联系。
那么他们为什么而摇?刊于《艺术评论》的一篇论文《以“喊麦”与“社会摇”为中心的考察》认为，社会摇作为一种青年亚文化形态，表述了当下中国底层群体的现实焦虑与想象。现实中无法占据主流视线的群体，通过另类的摇摆来证明自己的存在，表达某种不满与无奈的反抗。
的确，追溯起源，disco文化充斥着潇洒不羁的态度，当人们沉浸在强烈的音乐和随性的舞蹈中，仿佛一切生活重压和烦恼都可以抛在脑后，只管享受最原始、最纯粹的快乐。
这一外来文化传入国内后经历了本土化的改造，社会摇作为一种舞蹈形式，学习门槛较低，人人都可以跟着摇起来，在大众传播的过程中社会摇变得世俗化、粗俗化。短视频中的表演者他们可能不太懂电子音乐的精神，也不懂奇装异服的意义，只是知道这样做能表现个性，并在网络空间内找到拥有共同趣味的同类，抱团取暖，获得群体认同。
更重要的是，社会摇迎合了大众审丑心理，夸张的形象和肢体动作能抓人眼球，吸引了巨大的流量。在热门话题下发布社会摇相关视频，有机会被更多人看到、收获成千上万次的点赞和关注，甚至从中诞生了千万级网红，通过内容变现获取了高收益，这是大家跟风摇起来的动力之一。
当牌牌琦高调炫耀着自己凭借社会摇发家致富，开上豪车、游艇，办婚礼时还有直升飞机，很多年轻的创作者也希望像他这样从草根逆袭，即使是用一种“哗众取宠”的方式，但似乎能赚钱就足够诱惑了。
据媒体报道，当年牌家军内部施行等级严明的师徒晋升机制，流量好的徒弟有机会加入团队赚到更多收入。“早知道摇能摇出库里南，当年说啥胯骨轴子都得摇翻了”，这句调侃的热门评论正反映了大家的心态。
不过这种目的性的社会摇已经背离了表达自我、摇出自由的初衷，被商业和利益所裹挟，甚至由此产生了诸多不良影响。
2019年《今日说法》报道了一百多名未成年人聚众斗殴，原因是为了争夺社会摇舞步原创权和替网红出气
社会摇被整顿后，现在的摇子们努力撕下“低俗”的标签，希望改变审丑的批判，通过创作更高趣味的内容来标新立异。
一开始社会摇的形象和肢体动作是粗糙的、不经修饰的，以社会主流审美来看，可以说缺乏美感。面对这种土味画风的视频，不同圈层的观众可能会难以理解，感到不适。
如今表演者变成了美女帅哥，配乐换成了经典的流行乐、古典乐，增加了许多创意摇法，视频更加风格化，更易被大众接受和欣赏了。
到这个阶段，社会摇亚文化叛逆的一面减弱了，摇子创造的独特符号怪诞到极致，在同质化的视频内容中，反而成为了一种脱颖而出的新奇抽象艺术。
也因此，社会摇在当下迎来文艺复兴并不令人意外，舞蹈和音乐本身具备强烈的感官刺激，先是在以小镇青年为代表的下沉用户中形成流行风潮，然后经过一代代改造已经褪去“粗鄙”的外壳，被纳入娱乐化的流量系统中了。
